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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    对这部长达6年才出台的《条例》表现出极大的关注和浓厚的兴趣。  开学典礼简单而隆重,投影仪打出“湖北省宗教界人士学习《宗教事务条例》培训班开学典礼”。省社科院副院长马景新先生致欢迎词,希望大家在这春光...

    正慈法师

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  • 南朝僧宝志考略

    鹰巢葬龙阜。”[65] 文人题咏有散见各人文集者,亦有见于集录者,二者亦有重出。较早者如阴铿《开善寺》:“鹫岭春光遍,王城野望通。登临情不权,萧散趣无穷。莺随入户树,花逐下山风。栋里归云白,窗外落晖红。古...

    崔小敬

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  • 南诏佛教概论

    南诏佛教概论  云南省博物馆 王海涛  南诏的252年,是云南佛教史上最重要的时期,在从奴隶社会向封建社会的过渡中,残存的原始图腾跳完了最后一个舞蹈就悄悄离开了舞台,而来自遥远的密乘,早在细奴罗时代就潜人洱海地区。起初,只能周旋巫教,混迹于土主群中,串了200年配角,直到丰佑、世隆时代,一跃而为台主,浓装艳抹,占尽春光,领数百年风骚,在中国宗教史上导演了有声有色,独放异彩的佛国戏曲。南诏时期,...

    王海涛

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  • “句双纸”(禅林句集)与日本近代禅学

    一棒两棒、一佩两佩、一举两得、一槌两当、一刀两段”均有数字“一”和“两”呼应;而七言对中的“华意正浓桃脸笑,春光不在柳梢边;梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风;天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽;桃花蒲地春将...

    [日本] 粱晓虹

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  • 河南云台山志:宗教篇(2)

    路上但见奇花异草,怪石古木,和风扑面,彩蝶绕袖,赏不尽的春光美景,兴致很高,连作《独往覆釜山寄郎士元》诗一首和《登覆釜山遇道人》二首。当晚,夜登覆釜山顶,作《夕游覆釜山道士观因登玄元庙》。诗中有“孤烟出...

    不详

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  • 宝藏岩楹联柱联译白(2)

    美丽的春光,是自自然然、明明白白就在那里的。山河并大地,都是真理的朗现。  明代洪自诚《菜根谭?二九一》说:“心地上无风涛,随在皆青山绿水;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。”  心身能清静安稳,则万象皆春...

    不详

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  • 论明代佛教孝道观

    :  百行孝为先,(叹)椿府凄凉,(幸)萱堂康健,更春光明媚,(须)对景承欢,及时修善,人事  周全,在天理自然发见,且自看经念佛,敢将分外责报于天。  佛教孝道观“看经念佛”的实践方法,与儒家孝道观...

    王月秀

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  • 峭壁上的文化瑰宝 “摩崖石刻遍大伾”

    之间,一首诗出炉了:  西崖山半有西凉,无数松花送好香。一派笙箫欢畅饮,和风淡荡赏春光。  诗非好诗,字非好字,但因为贾堪是皇帝身边的人,自然也博得官员们一片叫好之声。听着一片叫好声,当时的贾堪想必...

    李红军 王冰炎

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  • 漫说《坛经》——丝路佛教文化现象研究之五

    禅家在实践敦煌本《坛经》所传达的慧能的思想的时候,总是喜欢和大自然打交道,即在自然中悟道。所以,禅与自然便结下了不解之缘。日本著名禅学大师铃木大拙说:“禅是大海,是空气,是高山,是雷鸣与闪电。是春光,...

    武守志

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  • 罗睺寺佛教史略

    乾隆十五年  罗喉寺  庵罗园据亩平巅, 雪后春光静处妍。  一任安名还立字, 文殊不二只如然。  ——乾隆二十六年  乾隆皇帝对于五台山的喇嘛,尤其是菩萨顶和罗喉寺的大喇嘛,连“饲马之草豆.所用之...

    肖 雨

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